اللون الأزرق
اللون الأزرق:
يوصف اللون الأزرق في دائرة الألوان باللون البارد، ويصنّف بين الألوان الباردة بأنه بارد جداً. هنالك تساؤلات كثيرة حول اللون الأزرق فمعظم التطبيقات المنتشرة تعتمد اللون الأزرق. في البداية يجب أن نؤكّد على نقطة مهمة، وهي أنّ الانسان هو من يترجم معاني ودلالات الألوان، فربطها بمشاعره وأخذ هذه النتائج في عقله فبنى تصرّفاته على أساسها، وجيلاً بعد جيل طورها وورثها، فصارت كالقانون لدى البعض مع أنّ إنساناً في البداية قد وضع هذه الدلالات.
بدأت بعض الاعتقادات للون الأزرق من الكدمات، فما إن يتعرض الجسم لكدمة حتى يتحول إلى الأحمر ويتدرج بين الأزرق والبنفسجي وأحيانا يصل إلى الأسود، وهنا يترجم نفسياً للإنسان أن اللون الأزرق مرتبط بالمرض، واللسان الأزرق دليلٌ على المرض، ولهذا فلا توضع الأصباغ الزرقاء في الأختام التي توضع على اللحوم قبل بيعها، وان شاهدته فلن تشعر بالطمأنينة لتلك اللحوم.
ورد ذكر اللون الأزرق في القرآن الكريم عندما قال الله تعالى في كتابه الكريم وفي سورة طاهة بالآية 102 : ﴿يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا﴾، ويقال في تفسير كلمة زُرْقًا أي على حال المجرمين زُرق العيون، والزرقة في العيون كما عين النسر، ويتشاءم العرب بزُرقة العين، وقال الفراء زرقاً أي إنهم يحشرون عمياناً.
ذُكر في القرآن الكريم تحوّل السماء الزرقاء إلى حمراء دلالةً على الغضب في قصص عذاب الأقوام العاصية؛ كقوم عادٍ وثمود، ويعبّر اللون الأزرق عن الماء؛ فالبحار والأنهار والبحيرات تتخذ لونها الأزرق، فيدلّ اللون الأزرق على أهم عناصر الحياة وهو الماء، ويدل على السماء التي يأتي منها الخير.
يرمز البحر للمساحة والعطاء؛ ففيه الخير الكثير والقوّة؛ فأمواجه القوية تشعر الواقف ضدها بالضعف في مواجهتها، وعمق قاعه يشعر الإنسان بقدرته على حفظ الأسرار، والتحدّي لأنه يعرف أن خلف هذا البحر الكبير أراضٍ مختلفة سبقه السلف باكتشافها، وسيشعر بالحياة النابضة لمعرفته أنه يمتلئ بالكائنات التي يحتويها دون أن ينقصه هذا شيئاً.
عندما ينظر الإنسان إلى السماء سيشعر بالهدوء والطمأنينة والحياة، ولهذا تستخدم الملابس الزرقاء للمواليد الذكور دلالة على القوة والصلابة، هذا بعكس الفتاة التي تدل ألوانها على اللين والأنوثة. تستخدم كبرى الشركات هذا اللون كشعارٍ لها، فهو يدل على القوة والثقة والعطاء والشفافية، ويُستخدم اللون الأزرق أيضاً في شعار مشروبات الطاقة للدلالة على القوة والطاقة، وتستخدم شركات التكييف اللون الأزرق أيضاً للدلالة على قدرة المكيف على التبريد، فهو يرمز إلى الهواء الطلق.
في عام 1992م قامت أحد الجامعات الأمريكية بتجربة لفهم الألوان، وتمّ تطبيق الدراسة على شرائح مختلفة من الناس، وكانت التجربة بأن قام الدارسون باختيار رجال شرطة يستطيعون رفع أوزان 130 كيلوجرام، ووضع رجال الشرطة كلٌ على حدة في غرفة زرقاء لتكون النتيجة أن يستطيع الشرطي رفع أوزان أكثرر ممّا اعتاد أن يرفع دون أيّة صعوبة.
وعندما كررت التجربة في غرفة رمادية لم يستطع الغالبية حمل الأوزان المعتادة، وإن حملها الشرطي كان ذلك بمشقة، كانت النتائج مذهلة للدارسين وللعينة، وعند معاقبة الطالب المشاغب بوضعه في غرفة زرقاء لوحظ عدم تأثر الطالب وعدم تعدل سلوكه السيء، أما عند عزله بالغرفة الوردية فكانت خمس دقائق كافية ليهدأ الطالب.
وضع اللون الأزرق واستبعاده:
- يستخدم اللون الأزرق في المنتجات التي تتعلّق بالماء، وأدوات ومواد التنظيف السائلة، ويُستخدم في الترويج لقطاع الطيران وكلّ ما يتعلّق بالهواء والسماء والبحار والمياه المعدنية.
- الأزرق في الأكل: يتجنّب الجميع اللون الأزرق بالمأكولات فهو غير مرغوب أبداً، لأنه يدلّ على الكدمات والضربات وكل ما هو فاسد.
- الأزرق في الشرب: يوحي بالانتعاش والارتواء.
- الأزرق في اللبس: هو لون محبب للذكور ومرغوب في البدلات والقمصان الرسمية الرجالية.
- الأزرق في الأجهزة: يستحب عند صناعة أدوات التكييف والتبريد التي تتعلق بالمياه استخدام اللون الأزرق.
- الأزرق في السيارات: تعطي السيارة الزرقاء انطباعاً جيّداً وتوحي بالعطاء والقوة.
- الأزرق في لديكور: غالباً ما يستبعد اللون الأزرق في الديكور الداخلي الفخم، ولكن يوضع في المسابح وغرف الأطفال، ويكون بدرجة اللون السماوي.
كوريا
كوريا:
كوريا هي المنطقة الجغرافية الواقعة في الجزء الشرقي من قارة آسيا، وهي مقسمةٌ إلى دولتين وهما كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية، وتشترك في حدودها مع الصين وروسيا واليابان، وتبلغ مساحتها حوالي مئتي ألف كيلومتر مربع، ويبلغ عدد سكانها ما يقارب ستةً وسبعين مليون نسمة، ويتحدثون اللغة الكورية إذ إنّها هي اللغة الرسمية للبلاد، وهنا في هذا المقال سنتحدث عن بعض العلومات العامّة عن كوريا بشكلٍ سريعٍ وموضحٍ حتى تعمّ الفائدة.
مناخ كوريا وتضاريسها:
يتميز مناخ كوريا بأنه متعدد الفصول، ففيه الربيع بأزهاره الملوّنة والجميلة، وفيه الرياح التي تكون على شكل غبارٍ أصفر اللون، كما أنّ فيها الضباب والأمطار الغزيرة، وفيها الحرارة الشديدة أيضاً، وذلك بسبب كون كوريا جزيرةٌ تمرّ عليها فصول الربيع، والخريف، والصيف، والشتاء بكلّ مميزاتها، وفي كوريا العديد من الأنهار والجبال والبحار كما أن فيها السهول والشواطئ أيضاً.
اقتصاد كوريا:
يعتمد اقتصاد كوريا على العديد من القطاعات ومنها صيد الأسماك، والملاحة، بالإضافة إلى قطاع العلم والتكنولوجيا المتطورين جداً، بالإضافة إلى قطاع السياحة والزراعة ويعتبر الوون كوري شمالي، والوون كوري جنوبي العملة الرسمية لكلٍ من كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية.
السياحة في كوريا:
تلعب السياحة دوراً مهمّاً وبارزاً في اقتصاد كوريا سواء الجنوبية أو الشمالية، إذ إنّ مناخها المتنوّع طوال أيام السنة وتضاريسها الجذابة والمتنوّعة أيضاً أتاحت للسياح القادمين من الدولة نفسها أو من دول العالم المختلفة التمتع بالوجود فيها والاستجمام والترويح عن النفس، بالإضافة إلى ممارسة مختلف الأنشطة السياحية مثل: السباحة، والصيد، وتسلق الجبال، وحضور العروض المائية، مثل عروض الدلافين والتوجه إلى مختلف المتاحف والاطّلاع على الثقافة الكورية القديمة بمتابعة العروض الراقصة القديمة التراثية والأبنية القديمة والقصور، بالإضافة إلى الاستمتاع بالمطبخ الكوري الذي يعدّ مختلف الأكلات المتنوّعة والملوّنة والغريبة، الأمر الذي أدى إلى إنعاش اقتصاد البلاد وتشغيل العديد من الأيدي العاملة، بالإضافة إلى الصناعات السياحيّة المختلفة التي تبقي كوريا في الذاكرة حتى بعد مغادرة أراضيها.
معالم كوريا السياحية:
تتنوّع المناطق السياحيّة الموجودة في كوريا والتي يستمتع بها الصغار والكبار، وتختلف أغراض زيارتها والتوجّه إليها، ونذكر منها مثلاً لا حصراً ما يلي:
- ملعب سيؤول لكأس العالم.
- متحف الدمى.
- الملعب الأولمبي.
- سوق نام داي مون.
- قصر دوكسو.
- عالم لوت.
- مجرى نهر تشيونغ.
- قصر جيونغ بوك.
- متحف الشوكولاتة.
- مدينة لوتيه وورلد للألعاب.
- قلعة جيجو الزجاجّية.
- برج سيؤول.
- القرية التراثية الكورية.
الإيمان
الدين الإسلامي:
يعتبر الدِّين الإسلاميّ خاتم الديانات السماويّة، جاء بالهداية للنّاس كافّةً فدعاهم إلى الالتزام بأحكامه وتعاليمه، وحبّ الله سبحانه وتعالى وعدم عصيانه، وحبّ رسوله واتّباع وأمره واتّباع سُنّته، وبقدر ما يكون العبد مُطيعاً لله ورسوله ويجتنب ما نهيا عنه بقدر ما يكون خضوعه لله سبحانه وانقياده له، فانقياد العبد وطاعته لله على درجات، وهي: الإسلام، والإيمان، والإحسان، وقد جاء بيان الفرق بين هذه المُصطلحات الثلاث في الحديث النبويّ لشريف والذي يرويه أمير المؤمنين عمر بن الخطّاب رضي الله عنه، حيث يقول: (بينَما نحنُ ذاتَ يومٍ عندَ نبيِّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، إذ طلعَ علَينا رجلٌ شَديدُ بياضِ الثِّيابِ، شديدُ سوادِ الشَّعرِ، لا يُرى عليْهِ أثرُ السّفر، ولا يعرِفُهُ منّا أحَدٌ، حتَّى جلسَ إلى النّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فأسندَ رُكْبتَيهِ إلى رُكْبتيهِ، ووضعَ كفَّيهِ على فَخِذَيهِ، وقالَ: يا مُحمَّدُ، أخبِرْني عنِ الإسلامِ. فقالَ رسول الله صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: الإسلامُ أنْ تشهدَ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ، وتقيمَ الصَّلاةَ، وتُؤْتيَ الزَّكاةَ، وتَصومَ رمضانَ، وتحجَّ البيتَ إنِ استطعتَ إليهِ سبيلًا. قالَ: صدقتَ. قالَ: فعجِبنا لَهُ، يسألُهُ ويصدِّقُهُ. قالَ: أخبرني عنِ الإيمانِ. قالَ: الإيمانُ أن تُؤْمِنَ باللَّهِ، وملائِكَتِهِ، وَكُتبِهِ، ورسلِهِ، واليومِ الآخرِ، والقدرِ كلِّهِ؛ خيرِهِ وشرِّه. قالَ: صدَقتَ. قالَ: فأخبِرني عنِ الإحسانِ. قال: أن تعبدَ اللَّهَ كأنَّكَ تَراهُ، فإن لم تَكُن تَراهُ، فإنَّهُ يراكَ...).
الإيمان لغة:
يُعرَف الإيمان في اللغةً بأنّه مصدر آمنَ يُؤمنُ إيماناً، فهو مؤمنٌ، وهو من الأمن أي ضدّ الخوف، مُشتقٌّ من الأمن الذي يَعني القرار والطمأنينة، ويرتبط معنى الإيمان في اللغةً بالإيمان بالمعنى الاصطلاحي؛ وذلك بأنّه يحصل إذا استقرّ في القلب بمُطلَق التّصديق والانقياد لله سبحانه.[٢] كما يُعرَف الإيمان في اللغةً بعدّة تعريفات، منها التّصديق، وقيل بأنّ الإيمان هو الطمأنينة، وقيل هو الإقرار، وقد استعمل العرب لفظ الإيمان في استعمالَين، هما:[٢]
- الإيمان بمعنى التأمين: أي إعطاء الأمان، ومن ذلك قوله سبحانه: (الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْف)،[٣] فالإيمان هنا ضدّ الخوف، وقد جاء في الحديث الشّريف: (النّجومُ أمَنَةٌ للسماءِ، فإذا ذهبتِ النّجومُ أتى السّماءَ ما توعَد، وأنا أمَنَةٌ لأصحابي، فإذا ذهَبتْ أتَى أصحَابي ما يوعَدون، وأصحابي أمَنَةٌ لأمّتي، فإذا ذهب أصحابي أتى أمّتي ما يُوعدون)،[٤] والمقصود بقوله أمَنَة؛ أي حافظة لها، وكذلك في قوله عزّ وجل: (وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً)،[٥] قال أبو إسحاق: أراد ذا أمن، فهو آمِنٌ، وأَمْنٌ.
- الإيمان بمعنى التّصديق: ومنه قول الله سبحانه وتعالى في سورة يوسف: (وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ)،[٦] أي: لست بمُصدِّقٍ لنا على فَرَض كنا صادقين.
الإيمان اصطلاحاً:
جاء في تعريف الإيمان اصطلاحاً عددٌ من التّعريفات، منها:
- الإيمان هو: (قولٌ باللسان، واعتقادٌ بالقلب، وعملٌ بالجوارح يزيد وينقص).[٧]
- الإيمان هو: (قولٌ باللّسان، واعتقاد بالجَنان).[٨] وهذا التعريف عند الحنفية.
أركان الإيمان:
ورد ذكر أركان الإيمان في كتاب الله عزّ وجلّ وسنّة نبيه -عليه الصّلاة والسّلام- في مواضع كثيرة، منها: قوله سبحانه: (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ
وَرُسُلِهِ)،[٩] وقوله سبحانه: (لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ)،[١٠] فجعل الله سبحانه أركان الإيمان مُقتصرة على الإيمان والتّصديق الجازم بهذه الأمور، بالإضافة إلى ما جاء في السُّنّة النبويّة بشكل مُستقلّ، وعلى هذا يُسمّى من آمن بهذه الأركان مُؤمناً، من كفر بها أو بشيءٍ منها كافِراً.[١١] قال سبحانه عزّ وجلّ: (وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا)،[١٢] وقال -عليه الصّلاة والسّلام- في الحديث النبويّ حين جاء جبريل عليه السّلام وسأله عن الإيمان، والإسلام، والإحسان، وفيه (... قالَ: أخبرني عنِ الإيمانِ. قالَ: الإيمانُ أن تُؤْمِنَ باللَّهِ، وملائِكَتِهِ، وَكُتبِهِ، ورسلِهِ، واليومِ الآخرِ، والقدرِ كلِّهِ؛ خيرِهِ وشرِّه. قالَ: صدَقتَ...)
